红网时刻 记者 王敏 实习生 张静 衡阳报道
“各位观众堂前坐，听我慢慢把渔鼓说......”7月13日下午，酷暑下的排练厅热气蒸腾，55岁的邹昆山环抱渔鼓，左手持长竹简，边唱边打竹简，再不时用右手拍击渔鼓筒端的皮膜，初一亮嗓，便令人耳根清凉，忍不住连声叫好!
邹昆山——湖南省级非物质文化遗产祁东渔鼓代表性传承人，自小跟着父亲学习渔鼓，从15岁第一次登台唱渔鼓，距今已经整整40年了。四十年，他从一名懵懂少年成长为“渔鼓大师”；40年，他见证着祁东渔鼓的改进、发展、壮大、辉煌，到如今的传承之难......
“现在我们看到的渔鼓已经不是传统意义上的渔鼓。” 这些年来，眼看着祁东渔鼓发生的种种变化，邹昆山内心总有担忧。“到底应该坚守传统还是拥抱市场?”邹昆山的困惑随着记者采访的深入也在慢慢解开。
当年：唱戏三小时，走路得走一天
邹昆山父亲邹祖西是祁东渔鼓的一代宗师。在邹昆山的家里，至今仍保留着父亲当年使用的渔鼓以及演唱的唱本。
原始的渔鼓呆板沉闷，邹祖西在原始曲调上改进成为有各种固定曲调，适合说唱各种不同内容的曲目，并创作收录数百个渔鼓曲目传世。除此之外，邹祖西将渔鼓从田间地头带入了红白喜事，并成为渔鼓根植的土壤。
邹昆山从小跟在父亲身边，对渔鼓艺术耳濡目染。1978年，15岁的邹昆山第一登台唱渔鼓，“印象很模糊了，只记得当时唱的是《计划生育好》。”
1987年父亲去世，已经进入祁剧团唱祁剧的邹昆山便接过父亲的衣钵，和二哥一起唱渔鼓。这一唱，就唱到了现在。
“现在好太多了，有电话，还有汽车，走街串户表演方便多了。”邹昆山告诉记者，上世纪80年代末期的时候，电话和小汽车都还未普及，农村里婚丧嫁娶得靠人前来通知，通知到后，又需要渔鼓艺人翻山越岭到雇主家去，其间困难辛劳可见一斑，“很多时候唱戏三小时，走路得走一天，路上遇山过山，遇水过水，到了雇主家都像流浪汉一样。”
变革：祁东渔鼓发行光碟 全国曲坛声名鹊起
邹昆山刚开始唱渔鼓时，都是一个人唱。后来，观众看同一个人在台上唱三个小时，实在太沉闷，为什么不找个女生来对唱?慢慢的，渔鼓舞台上出现了女艺人，市场空前活跃，甚至出现了没有旦角的演唱队就没有业务的局面。
有了女艺人，就有了“对唱”的形式，也有了“角色扮演”。观众爱看热闹，于是又有新要求，再多几个人来唱，再热闹一点。
祁东渔鼓逐渐由一拉一唱的2人队向6人队转化：3名男艺人、2名女艺人、1名专职琴师成为固定队形。乐器也逐渐增多，在二胡的基础上新添了月琴、唢呐、笛子等。但这样一来，原本唯一的乐器渔鼓便沦为配角，单人说书形式也变为了戏剧表演。
邹昆山唱渔鼓，也采用上述革新，但内心总有担忧：“这已经不是传统意义上的渔鼓了，电子琴加入后，渔鼓洋不洋土不土，不知道像什么。”
但另一方面，由于渔鼓全方位革新，祁东县的渔鼓演艺市场空前繁荣，乃至出现了独特的“祁东现象”。越来越多的红白喜事要请渔鼓队，越来越多的艺人加入渔鼓队伍。
与此同时，在2000年和2002年，邹昆山先后与湖南金峰音像公司、湖南省文化厅音像公司合作，组织拍摄了《乾隆皇帝下江南》《三拜花堂》等8部湖南渔鼓曲目光碟，共发行200万张，让祁东渔鼓走出祁东走向全国，一时间祁东渔鼓在曲坛声名鹊起，每本光碟最高卖价达到25元。
未来：坚守唱渔鼓一辈子
“这几年逐渐萧条了，最好的时候我一年要唱560多场，现在，一年就300场左右，观众也少了很多。”邹昆山的家里收藏着30余本“账本”，记录着他从1990年开始到现在的“业绩”，具体到他每天的演出地点、时间、剧目以及演出所得。记者看到，即使是像邹昆山这样出名的老艺人，如今，每场收入也不过两三百多元。
“民间艺人现在情况都差不多，很多都不得不转行谋生。”邹昆山告诉记者，他目前工作重心几乎都向湖南渔鼓的保护和承传倾斜，近年来，他搜集整理了大量湖南渔鼓的有关实物、图片和资料，还陆续带了十几个徒弟。
只要来学的，他都一招一式，一腔一板地，毫无保留地传给他们。他的两个徒弟，一男一女，王伟、周芳华两个都是十五六岁拜师学艺，见他两个是好苗子，邹昆山便严格地要求他们学好，手把手地传教，一句一腔地传授，现在年轻艺人当中，他们俩可谓是领头雁。
“曾经有人来找我，说自己愿意来学渔鼓，问我能给他们多少钱一个月。我回答不出。”邹昆山面露苦笑，“作为传承人，我的责任就是使渔鼓发扬光大。他们来学，我可以供吃哄住，但是，我真的给不起钱。别人说，那就不学了。我只能说请便。”
谈及祁东渔鼓的未来，邹昆山有些迷茫：“很多人，甚至专家都说，‘要死的东西就让它死吧’，我是不希望这样的。”
邹昆山认为，祁东渔鼓要开辟两条路子发展，一方面，要将传统的保护起来，一方面也要多吸引年轻人参与进来，多引进新思想新技术，适应市场进行改革创新，让老曲艺焕发新活力。
至于自己的未来，邹昆山则相当坚定：“我肯定是要唱一辈子了。”